牛年吉祥物文化（三）
吉祥文化的内容比较广泛，我们可以分为：“吉祥物品”（吉祥文化的重要载体）、“吉祥节日”、“吉祥行为”（吉祥文化的重要表现形式）、“吉祥传统”（十分多，比如吉祥礼仪、吉祥饮食、吉祥服饰、吉祥图贴等）。长久以来，中国传统吉祥文化之所以具有如此鲜活的生命力，是因为与它和我们民族的文化心理结构，文化渊源，情感表达方式有密不可分的关系。 最早的“吉祥观念”产生与原始社会的巫术礼仪、自然崇拜。据史书记载，早在尧舜之世的上古先民就已经崇拜天文，视山河为神灵并重视吉凶之兆。商周之时巫术盛行，预卜凶吉，趋利避害，是人们普遍的理想信念。以此信念为基础，汉代出现的道教教义与儒学经学譏讳思想相互影响，并与封建统治阶级的意志取得大融合，形成了封建社会上层的希求富贵，皇权永固，企慕长生不老，羽化登仙等祥瑞意念。在汉代的装饰图案中，就有吉祥汉字的出现。隋唐之际，在与外来纹样的融合中，创造出了诸如宝相花，唐草纹和陵阳公祥等富有吉祥意义的民族新纹样。宋元时期，吉祥纹样不断受到来自道教，佛教以及民间的影响，题材也日益丰富多彩，表现手法多样。到了明朝，随着商品经济的发展和市民阶层的活跃，封建上层意识与市民意识相互渗透、融合，传统的祥瑞思想转变为吉祥如意福寿富贵等世俗化的吉祥观念。清代装饰吉祥图案集历代之大成，达到了“图必有意，意必吉祥”的程度，把装饰吉祥图案发展到了极致，并被广泛应用于印染、织绣、服饰、工艺品、建筑彩画及民间艺术等各方面。其形式多样，名目繁多，是中华民族在持续不断达数千年的造物活动中，融合中国历代能工巧匠的智慧和创作设计才华，不断融合中国的道教、玄儒、政治伦理和民情风俗，成为最具民族文化特色的吉祥文化装饰艺术造型设计体系。 “吉凶之术”最早见于《易经》。“吉”，与凶相对。“吉，无不利”。《逸周书 武顺》：“礼义顺祥曰吉”。吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。从中国最始的饮食文化、服饰上就开始营造吉祥如意的生存环境。后来，随着人类活动范围扩大、经济发展，人们的吉祥意识渗透到生产的更多方面。 “吉祥文化”的广泛传播使它处与引导社会、个人向善、向光明发展的乐观、积极在潜移默化中影响着人们的文化、生活的位置。它蕴藏了中华各民族的博大而丰富多彩的民间艺术，是广大劳动人民集体的智慧与创造。 |
